In the era of the Dharma's decline, the struggle comes first. The great demon dwells in the body of a great person, while the small demon dwells in the body of a small person. The underworld and the human world are all karmic creditors, all with vested interests, all past cause and effect, and all debts. Together, with a single thought, it attracts evil spirits and demons. A single misspoken word invites disputes. From two to two hundred demons reside in a person, in front and behind. A group of great and small demons all come to complain, being the sentient beings you have harmed in the past. When blessings are great, so too are the karmic offenses. It is the great demon controlling your thoughts, and worldly people flatter you. Once you step down, they will stay far away, and may even speak ill of you. The wealth and honor you display are all flattery. All glory is temporary, and once blessings are enjoyed, they no longer belong to you. Everything is empty. When prosperity and development lead to arrogance, everything turns into nothingness. A fallen phoenix is inferior to a chicken, and a tiger leaving the deep mountains is bullied by dogs. The King of Yan calls for you to leave at the third watch, not waiting for dawn to end your breath. Everything is just a passing cloud, like a dream, an illusion, or a bubble. A hundred years is just a dream, and none of it belongs to you. Only cultivate all virtues and seek the treasure of the Tathagata, the wisdom as vast as the sea. It is the wisdom and appearance that come from your heart. Everything else arises and ceases due to conditions, and has no inherent existence.

Am Tag deiner Ankunft. Ein Mönch kann verschiedene spirituelle Wesen im Jenseits sehen. Sie alle sind die verletzten Schuldner, die in der Vergangenheit getötet, bestohlen oder sexuell missbraucht wurden. Ein einziger böser Gedanke bedeutet, dass der Geist und die Gedanken kontrolliert werden. Haben Sie keine Gedanken, die anderen Lebewesen Schaden zufügen. Denken Sie weniger an sich selbst und mehr an andere Lebewesen. Bewahren Sie rechtschaffene Gedanken, rechtes Wissen und rechte Sichtweise. Lassen Sie keine Gedanken über alle Dinge in Ihrem Geist entstehen. Seien Sie rein und klar, leer und unbeschwert. Streben Sie nichts an. Bewahren Sie rechte Gedanken und denken Sie oft an das Mantra der sechs Wörter, das bedeutet, sich selbst zu schützen und die eigene Natur zu reinigen. Das bedeutet, ständig daran zu denken, die Bodhisattvas zu beschützen.
Recht und Unrecht sind erfüllt. Das Böse unterdrückt das Gute nicht.
Alles, was gemeinsam ist, wird nicht vermisst. Zuflucht zu den Drei Juwelen: Zuflucht zum Buddha, Zuflucht zum Dharma, Zuflucht zur Sangha. Das Juwel des Buddhas ist erwacht und nicht verwirrt, das Juwel des Dharmas ist richtig und nicht verdreht, das Juwel der Sangha ist rein und nicht befleckt, die drei Juwelen sind von Natur aus vollkommen. Möge die Menge nach den Lehren leben, frühzeitig die Erleuchtung erlangen, sich zum Reinland verabreden und nicht vermisst werden. Ohne Verbindung gibt es Verbindung. Alles Böse abschneiden. Alles Gute pflegen. Allen Lebewesen nutzen. Mögen alle Lebewesen zum Reinland zurückkehren.