Morrisss

人这一辈子，大部分的财富都藏在恐惧里。如果你悟不透这一点，往往会和财富擦肩而过。

什么是真正的个人气场？它不是包装出来的，而是你灵魂自然向外散发的东西。你读过的书、走过的路、吃过的苦、扛过的痛，都会慢慢沉进你身体里，最后凝成一种无形却真实的能量场。为什么有些人一开口，别人就愿意听？因为他的能量更稳，视角更高，活过的维度更多。方法和技巧可以学，可以复制，但一个人的生命力、厚度和真实感，永远无法被复刻。

什么是童年创伤应激反应？大多是小时候跟父母讲话，他们很少给你积极正向的反馈，总是打压你、否定你，甚至向你传递各种焦虑和负能量。你本来脾气很好，但是听到父母的话会很烦躁，甚至会有一股子怒火，不用怀疑自己是不是没有耐心，或者是不孝顺，这是童年受到创伤的应激反应。所以导致你听到父母说话，就会觉得自己受到某种伤害，自动开启防御模式来保护自己。所以你很好，要向前看，不要怀疑自己。

从四个维度来规划自己人生的道路。第一、人生宽度：你接触了多少世界，你去过多少地方，你见过多少不同阶层、不同认知的人，你尝试过多少种可能性，宽度决定你的人生选项多不多。第二、人生高度：你站在什么层级看问题，能不能看长期，能不能看本质，能不能跳出情绪做决策，高度决定你走不走弯路。第三、人生深度：你把一件事做到多深，是否有一项真正拿得出手的能力，是否能在一个领域持续深挖，是否经得起时间考验，深度决定你有没有不可替代性。第四、人生厚度：你能扛多久、扛多稳，身体状态，现金流，情绪稳定度，支点数量，厚度决定你能不能持续向上。

据研究，爱说脏话的人更诚实。

任何事情，只要有迹象阻止你，频繁的出现了波折，这个时候你要停止了凡是辛苦，皆为强求。真正属于你的人事物，都不会让你太吃力，不顺利本身就是信号。

智者讨论思想，常人讨论事件，愚者讨论他人。

为什么中国社会反感独处的人？因为合群是需要投名状的，不是你友善待人或者讨好别人就能成的，不合群本质上就是不想交投名状，投名状本质上就是一起行动。最低级的就是学校里那种一起走路，上厕所。深入一点就是一起吐槽说别人坏话。再深入点就是一起出去玩，再深入点就是私人小聚。最高级别的合群就是上船开会的那种了，你所做的一切都是为了证明你是他们的自己人。在不断走向高阶的过程中，你会碰到很多提纯的环节，如果你不能通过这些提纯环节，就无法进入更深一层的关系。团建你不去，说明你不愿付出时间精力，孤僻不合群的标签就贴你头上了，你的关系就到这层了。情绪价值你不给，一起蛐蛐你不干，说明你不愿付出面子违背自己想法，你的关系就到这层了。要你当出气筒替罪羊你怒了，说明你舍不得自己的尊严，然后你的关系就到这层了。银趴你不去，说明你不愿破坏家庭关系，不愿留下把柄不愿背德，然后你的关系就到这层了。违法犯罪的脏活你不干，说明你终究会在巨大的压力下选择自保，然后你的关系就到这层了。总之，你越想深入圈子获取物质好处和在人群中呼风唤雨的自由，就越要失去自我和独处时做自己喜欢的事的自由，就要跟别人绑得越深。因为在这个社会上批量制造坏人和小人，而忠诚和信任是最稀缺的。

普通家长给孩子托底有哪些层级？第一层，生存尊严，生活自理。第二层，可以养活自己的底气；第三层，过好自己的日子，经营好自己的生活。第四层，主动学习新技能，用内在驱动力让自己生活更好。第五层，人格健全。第六层，灵魂自由，做真实自我，有幸福感，安全感。

在投资市场里，做空的人：任何利空、坏消息、阴谋论，都会被他们自动归因为“我看空是对的”。做多的人：任何利好、政策风、传闻、情绪拉升，都会被他们解读为“趋势站在我这边”。真正危险的不是多或空，而是没有独立判断，只被情绪和刺激牵着走的人。做多做空都不可怕，可怕的是先有结论，再找理由，把立场当逻辑，把消息当真理。

判断一个家庭有没有松弛感，可以看孩子在情绪冲突中的反应，大致分为三种状态：一、情绪释放：当父母情绪失控、忍不住吼了孩子一句，孩子会哭，不管是委屈、难过，还是害怕，至少说明他还能通过情绪把感受表达出来。这意味着家庭氛围并未完全封闭，情绪仍然是被允许流动的。二、关系安全：如果孩子在哭过之后，还敢顶嘴、反驳，不管是为自己辩解，还是想表达感受，哪怕明明有错也不太愿意承认，这往往说明他在家里拥有基本的安全感和话语权，知道表达不会彻底破坏关系，家庭整体是相对松弛的。三、情绪压抑：当冲突发生时，孩子长期保持沉默，不哭、不反驳、不解释，往往说明他感受到的是紧张或压抑的家庭氛围。在这样的环境里，孩子更倾向于收起情绪，而不是表达情绪。所以，松弛的家庭，不是没有冲突，而是孩子在冲突中，仍然敢释放情绪、敢说话。

科学和迷信最大的区别在于：科学可以随时推翻自身，得出新的结论，并继续等待被推翻。而那些始终不能被推翻、甚至几千年都未被推翻的东西，更接近迷信。科学不能被“证明”为真，只能被证伪；迷信不能被证伪，只能不断被“证明”。

对于一个真正谋局的人来说，首要能力是看天。什么是“天”？它由三部分构成。第一，是趋势。趋势即天道，是社会与技术演进的必然方向，浩浩荡荡、不可逆转。顺势而为者，借力而起；逆势而行者，必然被时代淘汰。第二，是工具。每一个时代都有改变生产关系的关键工具。今天的AI、加密货币、自动化系统，本质上都是新一轮效率革命的杠杆。看不懂工具，就等于放弃未来的入场券。第三，是全球性政策。政策是现实世界中最直接、最确定的“风向”。做企业而不研究政策，就像农民下地却不看天气，再勤奋也可能颗粒无收。看懂“天”，才谈得上谋“局”。所谓系统，并非玄学，而是谋局的最终形态——通过规则、结构与机制的设计，建立一条能够持续、自运行、可复制的财富管道。人退到幕后，系统走到台前，财富才会真正开始“流淌”。

一旦结婚，你要面对的，是生育压力、房贷车贷、婆媳关系、柴米油盐，甚至出轨和感情破裂的风险。而选择不结婚，考虑的往往只是今天吃什么、喝什么、去哪玩。正因如此，真正想和某个人结婚的人，是劝不住的，因为在他心里，这个人值得；而只要心里有一丝犹豫，其实也不需要别人劝，他自己早就开始退缩了。

认知水平高的人，懂得控制反驳欲，有时候明明自己知道什么是对的，但会克制去告诉别人什么是对的。

表达厌恶不满的最好的方式，不是以自己厌恶的方式和他们去争吵，争吵是没有任何意义的啊。你应该做的是什么？最好的方式是你自己加倍努力，增长知识，提高技能，尽快离开这个厌恶之地和是非之地。总而言之，你要做的不是鹤立鸡群，而是远离那群鸡。也就是说，环境你改变不了，但是你可以通过增长知识和提高技能来选择环境。我想借用当年明月在《明朝那些事》，他的结尾写了一段话，他说什么呢？他说我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，一切的一切最终都化为粪土，整个明朝，无论朱元璋、无论朱棣，无论张居正，无论王阳明，这些人都是被时代裹挟着往前走，他们或许在政治上，或许在思想上占据了一个高峰顶峰，但是他们在慢慢的人生中真的快乐过了吗？徐霞客说，我只是一个平民，没有受命与朝廷，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋游历天下，虽死无憾。在山脚下，同朝的其他官员正在努力的追求功名利禄，而在山顶上，徐霞客坐在一棵松树底下，他听了一整天的大雪的融化声音。所以真正的成功只有一个，就是用自己喜欢的方式度过这一生，不负此生。

在一个系统为什么会反复强调奉献？在一个制度运转良好的系统里，成本通常是被制度承担的，工作量对应报酬，风险对应补偿，责任对应授权。个人不需要被反复要求奉献，因为付出已经被制度定价，但当制度无法或不愿清晰承担这些成本时，系统就会转向另一种方式，把本应由制度承担的代价转移为个人的道德选择。于是，奉献开始承担一种新的功能，它让额外付出看起来是自愿的，而不是结构性的。你会发现一个典型现象，目标不断增加，资源并未同步，补偿机制不清，却反复强调奉献精神。这奉献就不再只是美德，而成为一种成本消化机制。从制度角度看，这是一个非常清晰的信号，当系统无法用规则支付成本时，就会用道德来支付。如果事情顺利推进，是奉献精神可贵，如果代价过高，是个人觉悟不够，制度本身不需要重新定价。这种结构短期内确实高效，因为道德动员比制度改革更快，比预算调整更便宜，但它的长期后果也非常明确。当奉献被常态化，付出就会被低估，当牺牲被期待，边界就会被侵蚀。久而久之，系统会逐渐依赖一种状态。多干是应该的，少要是成熟的，不计较是正确的。一句话总结，当奉献被反复用来推动系统运转，往往说明制度已经停止为成本买单，当付出不再被定价，奉献就会被制度化使用。最后，这种制度也失去了合法性。

真正见过世面的人，能体会囊中羞涩的窘迫，能理解穷人乍富的傲慢，能想象井底之蛙的短浅，能宽容吹嘘者的外强中干，能理解这一切的自大虚荣，傲慢自卑众生百态皆有其缘由，不艳羡富人也不怜悯穷人，不媚不欺不卑不亢世界之大，知自己渺小知时间之长，知得失去留皆为常态。

如果你想摆脱贫困的循环，至少和一个有钱人做朋友，因为有钱人乐意教你东西，他们如何变富的。如果你足够的聪明，还足够的真诚，他们还愿意给你一些钱，帮你启动事业。而穷人只会拖你的后退。