人会不会烦？会的。可问题不在“烦”，而在于我们会不会被烦恼缠住。你仔细想一想，烦恼其实是一种状态，不是一种东西。它就像天上的云，会来，会走。没有哪种烦恼，是能一直停在那里不变的。我们之所以觉得苦，不是因为烦恼本身，而是因为我们在烦的时候，会下意识地想：“我怎么会这样？”“这件事为什么偏偏落在我身上？”一旦这个“我”跳出来，烦恼就不只是烦恼了，它变成了“我在烦”。常有人讲“无常”，不是要你想通生死，而是先让你看清一个事实：烦恼是无常的，快乐也是无常的。所以烦恼的时候，不必再加一层痛苦；快乐的时候，也不必急着抓住不放。那欲望能不能消灭？其实根本不需要“消灭”。欲望之所以让人痛苦，不是因为它存在，而是因为它总和“我”绑在一起。我要得到，我不能失去，我必须证明我是谁。真正起作用的，不是压住欲望，而是让“我”慢慢退后。罗素讲过一个很重要的发现：当一个人把注意力全部放在自己身上，烦恼就会不断放大；当你把目光移开，世界变大了，“我”的位置自然就小了。这也是为什么古人评判修行，不是看你有没有本事，而是看你有没有那么重的“我”。“我”还在，但已经不那么重要了，这叫贤人；“我”几乎不再主导你了，这才叫圣人。所以真正成熟的人，不是逃离世界，而是在世界里，心却不被世界拉着走。他可以懂规则、懂人情，却不被算计和世故控制；他看透复杂，却依然保留内心的简单。这就是“入世而出世”，也是“世故而天真”。现在很多人说自己佛系，其实更像是不在乎。但修行里讲的“随缘”，不是放弃，而是不执着。该来的，来了；该走的，走了；我尽我该尽的心，却不把自己绑在结果上。今天走进寺院，看到山、石、路，你会慢慢明白一句话：灵山不是某个地方，它是你此刻心安下来的那一刻。对我们这些活在日常里的人来说，能有这样一段时间，暂时从“我”的中心退一步，已经是非常难得的修行了。