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中国女人愛男人最常說的六句話：第一句，怪我當初眼瞎了才會看上你。第二句，要不是因為有孩子，我早就走了。第三句，你們男人沒一個好東西。第四句，嫁給你，我真是倒了八輩子血霉了。第五句，滾遠點，別碰我。第六句，哎呀，你壓著我頭髮了。

気質とは何ですか？気質とは、お金がなくても、どこに立っていても、他の人があなたを金持ちだと思うことです。

他人の底線に安易に触れないこと。最も親しい人であっても、それぞれに触れられたくない境界線や忌避事項がある。なぜなら、親しい間柄だからこそ、お互いの安全な距離を守るべきだからだ。成熟した人は他人の感情に配慮することを理解しているので、そうすればあなたと他人との関係もより安心して築ける。

刚看了一则新闻：1400年前，隋朝一位贵族小女孩の古墳、千年も盗まれずに残っていたのは、棺蓋に刻まれた四文字：「开棺者死」。盗墓者は天も官も信じず、ただこの四文字だけを信じていた。1957年、関係当局が「保護的発掘」を行い、棺は正式に開かれ、230点の希少宝物が出土した。その規格の高さは、隋朝の最高峰と称えられる。後に人々は理解した、この四文字が本当に防いでいたのは盗墓者ではなく、実は文化財だったのだ。考古学者は掘り、博物館は保存し、館長は換金し、小さな工房はそっくりのものを作り、再び博物館に丁重に戻す。つまり、「开棺者死」、死ぬのは人ではなく、文化財だったのだ。

一人でいるときだけ、自分自身になれる。孤独は自制心の試練であり、また最も自己成長の機会である。

誰かがあなたを純粋だと言うとき、本当の意味はあなたが愚かだということです；誰かがあなたをケチだと言うとき、本当の意味は彼があなたの得をしようとしないということです；誰かがあなたを性格が良いと褒めるとき、その本当の意味は彼の感情知能が低く、話し方が下手だということです。

中国の社会的文脈の中には、非常に不快にさせる話術が存在します。もし誰かを気持ち悪くさせたい場合、この一連の手法を使えば十分です。この話術の核心公式は次の通りです：まず相手が全く犯していない誤りを虚構し、その誤りについて反論や弁明をしようとした瞬間に、寛容さと大度さを見せて彼の口を塞ぐ。なぜ私はこの話術が不快だと断言できるのか？それは数日前に本当にそれに不快感を覚えたからです。
シーン1：仕事の責任転嫁。例えば、あなたと同僚がいて、上司が突然ある仕事の完了を尋ねてきたとします。実際にはあなたも同僚も何もしていません。すると同僚はすぐに言います：「あれ？私にやらせたはずだけど、どうしてやってないの？」あなたは反論します：「いつやったって言った？」しかし、あなたが言葉を発した瞬間に彼はすぐに遮ります：「算了算了、やめとこう、これ俺がやるから。別にいいよ、次から気をつけるわ。」この一連の流れで、潜在意識は上司に「あなたは間違ったが、彼は寛大だ」と思わせ、あなたは我慢の限界に達します。
シーン2：ファイルの紛失。例えば、会社のあるファイルがなくなり、責任追及の場面で同僚が言います：「あれ？あなたにあのファイルを特定の場所に置くよう頼んだはずだけど、置いてなかったの？」あなたは「私はそんなこと一度も言ってない」と言おうと準備しますが、彼はすぐに言います：「算了算了、気にしないで。これは私の責任

あなたが優れているほど、あなたは孤独になる。あなたが優れているほど、他人とあなたの価値観が一致する可能性は低くなる。どれくらい低いかというと？あなたは気づくでしょう、唯一あなたを理解しているのはあなた自身であり、唯一あなたと友達になれるのもあなた自身です。孤独を感じないほど孤独だと感じる、それが本当の孤独です。もしあなたがいつも孤独だと感じているなら、それは孤独ではなく寂しさです。孤独と寂しさは違います。寂しさとは何か？誰もあなたに関心を持たないこと、あなたが他人に関心を持ちたいのに、結果として相手があなたに関心を持たないことです。孤独とは、あなたが他人を理解できるのに、他人があなたを理解できないことです。これは他人があなたに関心を持たないのではなく、あなたが他人の関心を気にしないだけです。

どんな関係でも、自分を安売りしてはいけない。すでに距離ができている友人に媚びたり、すでに決裂している旧友を修復しようとしないこと。あなたの精神的健康を壊す人は、決してあなたの最も親しい人、最愛の人、最良の友人にはなれません！この人生、山は高く道は遠い。私たちはただの通り過ぎる存在です。どうか、あなたを優先してくれる人を最優先に考え、必ず、あなたのことを優先して気にかけてくれる人を最優先にしてください。

人対人の嫌いは隠しきれないものであり、咳のように隠すことはできない。もし本当に誰かを嫌っているなら、装うことはできず、相手はすぐにあなたが嫌っていることを心の奥底から感じ取る。人と人との最も真実なものは感覚である。真の関係は無理に維持するものではなく、お互いが心地よいものであることによって成り立つ。自分を苦しめるよりも、内なる声を尊重し、価値のある人に時間を使う方が良い。

実際、多くの子供は大人になった後、自分の親を清算し始めるものです。だから多くの親は非常に驚きます。なぜ以前は何の気づきもなかったのに、子供が突然反目し、敵対するのかと。子供の立場からは、自分の子供時代のトラウマが成人後に爆発する理由が理解できません。これは、子供の頃はまだあまり意識が高まっていない状態で、親の指摘や軽蔑が不快に感じても、その理由がわからず、理解しても反抗する力がなかったからです。大人になって判断力がつくと、親の多くの行動が精神的虐待であることに気づき、清算のプロセスが始まるのです。つまり、大人になったからといって翼が硬くなるのではなく、頭が良くなるのです。

中国では、ルールを突破しようと努力する普通の人々：中高年は家で横たわり、若者は海外で働き、学生は自宅で自主学習をしている。

貧しさは欠点ではないが、しかしそれは多くの欠点の総和である。したがって、金銭を稼ぐことができる人の知能、感情知能、認知、思考、胆識、判断力のすべてがそこに現れている。

誰もが異なる地図を持ち、自分だけの遠い場所へと向かっている。他人の道が平坦だからと羨ましがる必要はない。あなたの険しい道の中に、他の人には見えない星空が隠れている。

この五種類の人には、どれだけ親しくなっても距離を置くべきです：手穷之人（手が貧しい人）、習慣的に小さな利益を取る。嘴穷之人（口が貧しい人）、ネガティブな感情を広める。眼穷之人（目が貧しい人）、視野が狭い。心穷之人（心が貧しい人）、計算高い。气穷之人（気が貧しい人）、気性が荒い。

悪い環境の中で：物事は人間に勝てず、人間は策略に勝てず、策略は破局に勝てず、破局は手持ちのカードに勝てず、手持ちのカードは背後で操る者に勝てない！

多くの普通の人は、しばしば二つの死循環に陥る：第一の死循環は時間と収入の悪循環。貧しいために、多くの時間を生活費を稼ぐことに費やさざるを得ない。時間が生存維持に使われるため、自分を向上させる余裕や時間がなくなる。能力が向上しないまま、限られた収入を得るためにさらに多くの時間を費やすという循環だ。第二の死循環は認知と選択の閉塞循環。貧しいために、事業の基盤や認知レベルが限られる。認知不足により、より良い機会や選択肢が見えなくなる。視野が狭いため、既存の認知枠内で決定を下しやすく、打開が難しい。本当の打開策は実は二つだけ：第一に、収入と時間を切り離し、時間の再利用率を高めること。普通の人の最大の問題は、「一つの時間は一度しか売れない」ことだ。同じ時間を何度も売ることができれば、時間をお金に換える罠から抜け出せる。例えば、ゲームを作る、本を書き上げる、一連のコースを作る、コンテンツ商品を作る。あなたは一度だけ時間を投入するが、それが何百何千回も購入される可能性がある。これが「時間を何度も売る」ことだ。第二に、既存のルールを超え、別の道を探すこと。既存のルールの下では、普通の人が資源や資本、背景のより強い人と競争するのはほぼ不可能だ。だから、主流の道を死守するのではなく、正面からの競争を避け、メインストリームから外れ、小さな道を進み、見落とされがちな隅でチャンスを見つけることが、打開の可能

中国人至今都不愿意正视一个最基本的事实，那就是：人性是靠不住的，是必须被制约、被平衡的。一旦一个国家把全部社会资源以刚性的、制度性的方式，几乎毫无保留地倾斜到最高统治者一侧，那么所谓的“雄才大略”，就必然会蜕变成“独夫民贼”的同义词。这并不是个别现象，而是一条反复被历史验证过的铁律。
从文化发生学的角度回望中国历史，我们会发现，南方的东晋政权，与北方传统的高度集权王朝并不完全相同。东晋时期形成的门阀政治，与更早的春秋时代在结构上颇为神似。它在客观上具备了向一种“贵族共和”政体发育的可能性，有可能为中国政治生活注入新的活力、新的平衡，也为“人的尊严”在政治中留下生长空间。
但非常可惜的是，中国的帝王制度、帝王政治，以及与之深度捆绑的儒家历史形态，一点一点地扼杀了这种可能性。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这套观念，在那个时代事实上成了整个族群的根本大法，成了不成文却至高无上的宪法总纲。经过几百上千年的延续，它最终内化为人们血肉骨髓的一部分，塑造出一种一家独大、赢者通吃、只许自己活、不许别人活的政治生态和政治理念。
在这样的制度与观念之下，古代汉语中“臣、妾、奴、仆”这些词，在意义上高度重合，并非偶然。在这个国家里，只有皇帝一个人被视为完整意义上的“人”，其余普天下之人，都不过是可以随意摆布的对象。这种认知，最终固化为这个民族近乎坚不可摧的政治信条和文化传统。
正因为如此，围