Apakah orang akan merasa terganggu? Ya, pasti. Tapi masalahnya bukan pada “gangguan” itu sendiri, melainkan apakah kita akan terjebak oleh kekhawatiran. Pikirkan dengan seksama, kekhawatiran sebenarnya adalah sebuah keadaan, bukan sebuah benda. Ia seperti awan di langit, datang dan pergi. Tidak ada kekhawatiran yang bisa tetap di sana tanpa berubah. Alasan kita merasa sengsara bukan karena kekhawatiran itu sendiri, melainkan karena saat kita merasa terganggu, secara bawah sadar kita berpikir: “Bagaimana bisa seperti ini?” “Mengapa hal ini justru menimpa saya?” Begitu “saya” ini muncul, kekhawatiran tidak lagi sekadar kekhawatiran, melainkan berubah menjadi “saya sedang terganggu”. Banyak orang mengatakan “ketidakpastian”, bukan untuk membuatmu memahami hidup dan mati, tetapi agar kamu melihat sebuah fakta: kekhawatiran itu tidak pasti, kebahagiaan juga tidak pasti. Jadi saat merasa terganggu, tidak perlu menambah lapisan penderitaan; saat bahagia, juga tidak perlu buru-buru memegangnya. Apakah keinginan bisa dihilangkan? Sebenarnya tidak perlu “menghilangkan”. Keinginan membuat orang sengsara bukan karena keberadaannya, melainkan karena selalu terikat dengan “saya”. Saya ingin mendapatkan, saya tidak boleh kehilangan, saya harus membuktikan siapa saya. Yang benar-benar berpengaruh bukanlah menekan keinginan, melainkan membiarkan “saya” perlahan mundur. Russell pernah mengatakan sebuah penemuan penting: ketika seseorang memusatkan perhatian sepenuhnya pada dirinya sendiri, kekhawatiran akan terus membesar; ketika kamu mengalihkan pandangan, dunia menjadi lebih besar, posisi “saya” secara alami menjadi kecil. Inilah mengapa orang zaman dulu menilai latihan spiritual bukan dari seberapa hebat kemampuanmu, tetapi dari seberapa besar “saya” yang kamu miliki. “Saya” masih ada, tetapi sudah tidak begitu penting lagi, ini disebut orang bijak; “saya” hampir tidak lagi mengendalikanmu, ini disebut orang suci. Jadi orang yang benar-benar matang bukanlah yang melarikan diri dari dunia, tetapi di dalam dunia, hati mereka tidak ditarik oleh dunia. Mereka bisa memahami aturan, memahami perasaan orang lain, tetapi tidak dikendalikan oleh tipu daya dan kepandaian dunia; mereka melihat kerumitan dengan jernih, tetapi tetap mempertahankan kesederhanaan hati. Inilah “masuk ke dunia dan keluar dari dunia”, juga “kepandaian dunia dan kepolosan”. Sekarang banyak orang mengatakan diri mereka berjiwa Buddha, sebenarnya lebih seperti tidak peduli. Tapi dalam latihan spiritual, “menyesuaikan diri dengan takdir” bukan berarti menyerah, melainkan tidak berpegang teguh. Yang harus datang, datanglah; yang harus pergi, pergilah; aku melakukan apa yang seharusnya aku lakukan, tetapi tidak mengikat diri pada hasilnya. Hari ini masuk ke kuil, melihat gunung, batu, jalan, kamu akan perlahan memahami satu kalimat: Gunung suci bukanlah tempat tertentu, itu adalah saat kamu merasa tenang di hati saat ini. Bagi kita yang hidup dalam rutinitas sehari-hari, memiliki waktu seperti ini, sementara mundur sejenak dari pusat “saya”, sudah merupakan latihan spiritual yang sangat berharga.