Pourquoi les jeunes d'aujourd'hui ont-ils du mal à arrêter de veiller tard ? Parce que la peur implantée dans le système est trop profonde, la motivation intérieure de l'individu est pratiquement complètement détruite.

Depuis l'université, ils veillent tard, essayent de prendre des médicaments, de faire du sport, d'être disciplinés, mais cela ne dure que quelques jours. Ils tombent dans un état stationnaire extrême : allongés, ils ne peuvent pas dormir, ils veillent tard, puis lorsqu'ils parviennent à s'endormir, ils se reprochent et planifient que demain sera différent, pour continuer le cercle vicieux le lendemain. Même si la journée est remplie et qu'ils ressentent un sentiment d'accomplissement, ils ne peuvent toujours pas arrêter. Veiller tard a dépassé l'habitude mauvaise, pour devenir un instinct semblable à celui de se lever pour chercher à manger : ne pas jouer, c'est comme suffoquer, on pourrait mourir étouffé.
Jusqu'à ce que la critique de soi-même causée par la veille tard atteigne un seuil extrême — penser qu'on va mourir tôt, vieillir, tomber malade, que la vie est finie. Soudain, une voix monte dans leur esprit : si tu veux veiller tard, cela signifie que tu as vraiment besoin de cette sensation. Abandonner le concept erroné de la veille tard, tu as simplement besoin d'utiliser cette méthode pour traverser cette période, fais-le selon ce que tu souhaites, au moins pour que ces quelques heures de la nuit soient agréables et détendues.
Se détendre jusqu'à 4h30 du matin, lorsque la somnolence arrive, la voix dit à nouveau : tu as joué jusqu'à ce que tu en aies envie, c'est très confortable et sûr maintenant, tu peux t'endormir rapidement, éteins toutes les alarmes, abandonne le plan pour demain, repose-toi bien, et dormir jusqu'à demain soir serait encore mieux.
Dormir jusqu'à 13h. D'habitude, après une nuit blanche, on se réveille encore fatigué, et pire encore, on regrette d'avoir perdu la moitié de la journée, se reprochant de ne pas avoir résisté, se jurant que cette journée ne sera pas une nuit blanche. Mais cette fois, l'esprit était très clair, il n'y avait ni sensation de ne pas s'être réveillé après une nuit blanche, ni de journée gâchée. La sensation était complètement différente : jouer avec le téléphone jusqu'à satiété, bien dormir, et maintenant manger quelque chose de délicieux pour se sentir encore mieux.
Cette expérience a révélé que ce qui pousse à continuer de veiller tard, c'est le système de pensée délibérément implanté : le système commence par dire que quelque chose est mauvais, puis la personne se critique elle-même pour avoir commis cette erreur, et cette auto-punition pousse à recommencer. La culpabilité ne se limite pas à la veille tard, elle est en réalité une croyance intérieure d'autodestruction implantée depuis l'enfance.
En repensant aux pensées durant la veille tard, on constate que presque tout le monde vit dans une perception erronée du temps, extrêmement contradictoire et absurde : à la fois peur du temps et attente du temps. Peur que le temps emporte la vie, la santé, la richesse des proches, et en même temps espérance que le temps apporte une sécurité certaine face à l'incertitude, comme accélérer pour obtenir un résultat immédiat et connaître la fin.
Cela conduit à ce que l'on ait besoin à la fois de se mettre volontairement dans un état de stimulation inconsciente pour "passer" le temps, par exemple jouer avec le téléphone en imaginant s'amuser ; et en même temps, de créer un sentiment de contrôle sur le temps, manifesté par une agitation constante, comme si tout était urgent : manger vite, verser de l'eau rapidement, marcher vite, finir vite.
Amour et peur du temps, ces deux forces contradictoires se confrontent, comme deux bras tirant un coffre dans des directions opposées, le coffre reste bloqué sur place. La personne ressemble à une proie encerclée par un prédateur, dans une position d'immobilité où elle ne peut ni avancer ni reculer. Les animaux peuvent sombrer dans le désespoir et faire semblant d'être morts, et le comportement de faire semblant d'être mort chez l'humain se manifeste par veiller tard, naviguer sans but sur le téléphone, rêvasser, ruminer le passé, etc. La seule récompense de ces comportements est de faire oublier momentanément la peur d'être piégés de tous côtés.
Cette croyance sur le temps vient de l'"éducation correcte" reçue dans l'enfance : faire ses devoirs est une utilisation efficace du temps, jouer, se reposer, même aller à l'école ou en revenir sont des pertes de temps. La pression de chérir le temps, de le saisir, est gravée dans l'esprit de chaque enfant comme une formule de mort, créant une cognition extrêmement contradictoire. Le temps est mon sauveur, il peut apporter un sentiment de contrôle face à l'anxiété et à l'incertitude ; mais en même temps, il est mon ennemi, car une petite négligence le fait s'envoler, et le gaspiller peut tout détruire.
Mais en réalité, le temps n'a rien fait, il n'existe même pas vraiment, c'est simplement que l'humanité a donné un nom au processus intuitif de naissance, de vie, de mort de toutes choses. Ce qui a réellement été fait, c'est le programme d'anxiété implanté de manière obstinée par le système dès l'enfance, qui dit à tout le monde : tu n'es pas assez bon. Tu n'es pas assez effort, donc tu dois saisir le temps pour apprendre, tu n'es pas assez réussi, donc tu dois travailler dur, tu n'es pas assez bon, donc tu dois utiliser le temps correctement pour te changer.
Ce programme d'anxiété fait que les gens aiment et craignent le temps en même temps, restant bloqués dans cet état, plongés dans une longue sensation d'impuissance, qui entraîne la perte de volonté subjective, incapable de faire quoi que ce soit. Veiller tard est une manifestation typique de l'aliénation humaine, même la nature instinctive de dormir et de se reposer est impossible, il faut recourir à l'écran du téléphone, à la discipline de la volonté, à des jugements mentaux et à des dogmes pour une motivation extérieure, ce qui représente un état où la capacité d'agir de manière subjective est totalement anéantie.