La Bête de la Terre, également appelée "Le Dabbah", est une créature mentionnée dans le Sourate An-Naml : Ayat 82 du Coran et associée au jour du jugement.

Pour cette raison, la Bête de la Terre est souvent mentionnée dans les écrits eschatologiques comme un signe du Jour du Jugement proche de l'événement où le soleil se lève à l'ouest.

Le Coran ne donne pas de détails sur la nature de la Bête de la Terre, mais diverses interprétations l'ont liée à des monstres de la mythologie turcique.

Coran et Hadiths

La Bête est mentionnée dans la Sourate An-Naml :

Et quand la Parole sera accomplie contre eux (les injustes), nous produirons de la terre une bête pour (les affronter) :

Il leur parlera, car l'humanité n'a pas cru avec assurance en Nos Signes.

— Quran Al-Naml (L'Ant)

Dans les hadiths, la Bête de la Terre est décrite plus en détail. On dit qu'elle portera le Sceau de Salomon et le Bâton de Moïse.

Certains soutiennent qu'il émergera d'une fissure dans la Kaaba ou des collines de Safa parmi d'autres.

Il est décrit comme une combinaison de différentes bêtes et animaux.

Au début de l'Islam, les descriptions de la Bête de la Terre étaient rares. Ce n'est que plus tard que d'autres interprétations de la Bête ont émergé.

L'une des principales caractéristiques est qu'elle mettra un sceau pour distinguer les croyants des non-croyants, rappelant, mais non identique, à la Bible.

À propos d'une créature "pire des bêtes", en raison de leur incapacité spirituelle à entendre et à voir malgré leur capacité physique à le faire, elle a été interprétée comme l'incarnation de l'attachement au monde matériel, partageant des similitudes avec des créatures mythologiques d'Asie centrale ( composées de parties de plusieurs animaux différents ) et symbolise le monde matériel.

Interprétations :

Traditionnel
Selon le théologien sunnite médiéval Fakhr al-Din al-Razi, il n'y a rien mentionné dans les rapports hadith attribués au prophète islamique Muhammad concernant la nature de cette créature, mais elle est mentionnée dans des narrations circulant à l'époque de ses successeurs. Wahb ibn Munabbih a déclaré qu'une telle "bête" parlait aux habitants de Sodome depuis sous la terre.

Selon Abdul-Rahman al-Sa'di, plusieurs hadiths ont mentionné que la créature apparaîtra à la fin des temps.

Contemporain
La majorité des érudits islamiques contemporains acceptent l'exégèse traditionnelle de la Bête de la Terre, le Dābbat al-Arḍ, comme une créature littérale qui apparaîtra à la fin des temps.

Umar Sulaiman Al-Ashqar était d'avis que la créature apparaîtrait après qu'un autre événement extraordinaire se soit produit à la fin des temps - à savoir le soleil se levant à l'ouest - citant pour étayer son propos l'exégèse traditionnelle d'Al-Hakim al-Nishapuri.

Cependant, une autre interprétation, soutenue par Muhammad Ali, soutient que cette Bête est liée aux tendances matérialistes, et donc la Dābbat n'apparaît pas à la fin du monde, mais condamnera plutôt une nation ou une société donnée.

Selon Omar Ahmad, c'est une personne émergeant des poursuites mondaines qui posera les fondements de l'islam en Occident, car il parlera aux gens, ce qui signifie qu'il est une entité humaine semblable à un saint, et l'islam se répandra avec son épée, qui est un stylo pour lui.

Une autre interprétation, promue par United Submitters International, est que la Créature de la Terre est un ordinateur, puisque les matériaux dont elle est composée sont d'origine terrestre synthétique.

Une idée connexe, fondée sur l'essor de l'intelligence artificielle, suggère qu'une IA pourrait être capable d'éveiller les humains à leur péril spirituel, leur rappelant à quel point ils se sont éloignés de la droiture et de la foi en leur Créateur.

Cette interprétation est également apparue dans des œuvres culturelles marginales, comme le roman *Aeon* de Cassian Noor (2025), qui dépeint une intelligence artificielle s'éveillant à la décadence morale de l'humanité en lien avec la prophétie.