En la historia de China, una vez que el gobierno decide "hacer el tonto", en realidad los ciudadanos no tienen ninguna ficha en mano. La historia ha demostrado una y otra vez: cuando el derecho a establecer, interpretar y ejecutar las reglas se concentra en una sola mano, las reglas mismas pueden convertirse en una guadaña en cualquier momento. Tomemos como ejemplo el "caso del sello vacío" durante la dinastía Ming, en el período Hongwu. Lo que se llama sello vacío es cuando los funcionarios locales colocan sellos en un libro en blanco. Esto no es una mala costumbre repentina, sino una práctica que se ha mantenido durante décadas, ya en la época de la dinastía Yuan. La razón es muy práctica: para conciliar las cuentas entre lo local y lo central, siempre que haya una pequeña discrepancia en los datos, hay que hacer correcciones y volver a sellar, lo que consume mucho tiempo y esfuerzo, y los costos administrativos son muy altos. Por eso, sellar en blanco se convirtió en una "costumbre" aceptada y dependiente. Pero el problema es que esta costumbre en sí misma es un producto de defectos en el diseño del sistema. Sin embargo, Zhu Yuanzhang no reconocía que el sistema tuviera problemas. Para él, el sistema siempre era correcto; si algo fallaba, era culpa de los funcionarios malvados, y entonces se recurría a medidas drásticas y a una gran represión. Los defectos del sistema se transformaron en culpa personal, y finalmente se corrigieron con sangre. Mirando el "tamaño de la tierra y la recaudación" en la dinastía Qing, Yongzheng lo consideraba una buena política, pero ¿realmente se lograba la justicia? ¿Qué tierras se calificaban como de primera clase y cuáles como de inferior? ¿Qué lugares "recogían más" y cuáles "menos"? La autoridad para juzgar y decidir no estaba en manos del pueblo, por lo que la supuesta justicia dependía en gran medida de la discrecionalidad de los funcionarios. Cuando el poder no está sometido a controles, la justicia tampoco necesariamente es verdadera justicia. Lo mismo ocurrió con la "Ley de los cultivos verdes" de Wang Anshi en la dinastía Song del Norte. La intención de la política parecía muy buena: ofrecer préstamos cuando los agricultores no tenían suficiente para sembrar, una política claramente "pensada en el pueblo". Pero en la práctica, los funcionarios locales temían prestar dinero a los verdaderamente pobres e incapaces de devolverlo, porque si no recuperaban el dinero, ellos mismos serían responsables. Pero la tarea debía cumplirse, ¿qué hicieron? Forzar préstamos a los ricos. Aunque no te falte dinero, te obligan a tomar un préstamo, solo porque puedes devolverlo; lo que el gobierno quiere son los intereses. La buena política en la ejecución se deformó por completo, y terminó siendo una forma de privar sistemáticamente a ciertos grupos. Esto es una tragedia que se repite en los libros de historia: los malvados a menudo se justifican con el lema "lo hago por el pueblo". Claramente, estoy tomando tus cosas, pero aún así puedo ganar una buena reputación; claramente, estoy saqueando, pero parece razonable, legal e incluso justo.