¿Por qué los chinos no son ricos más de tres generaciones? El fundador de Tron reveló la cruel verdad hace 9 años: no es un problema de dinero.

"¿Por qué los chinos no pueden hacerse ricos? Aunque lo logren, ¿no pueden ser ricos por más de tres generaciones?" - Esta inquietante pregunta que ha atormentado a innumerables empresarios y economistas fue respondida de manera perturbadora pero penetrante por el fundador de Tron en una conferencia hace 9 años. Este emprendedor cree que la raíz del problema no radica simplemente en la capacidad económica o comercial, sino en defectos estructurales profundamente arraigados en la cultura, el sistema y los valores sociales.

De "Sexo y poder" a "Dinero y libertad": la transformación de la era

El fundador señala que la sociedad china está experimentando una profunda transformación lógica: pasando de una estructura tradicional centrada en la familia, el linaje y el poder, a una estructura moderna que utiliza al individuo, la capacidad y la red como palancas.

Él citó una famosa frase de Oscar Wilde: "Todo en el mundo se trata de sexo, excepto el sexo; el sexo se trata de poder", y la extendió a una versión de nueva era: "Todo en el mundo se trata de dinero, excepto el dinero; el dinero se trata de libertad".

En la antigüedad, la distribución de recursos y el estatus social a menudo dependían del origen y la sangre; mientras que en la nueva era, el dinero se ha convertido en el estándar central para medir la capacidad y la libertad. Este cambio significa que la capacidad de adaptarse a una estructura económica y social "basada en el individuo" determinará la dirección de la riqueza en los próximos veinte o treinta años.

¿Por qué la riqueza en China no dura más de tres generaciones?

En comparación con las empresas familiares en Europa, América y Japón que a menudo se extienden durante diez o incluso más de mil años, las familias ricas de China a menudo tienen dificultades para superar la tercera generación.

El fundador de Tron cree que la razón principal radica en la falta de sacralidad y protección institucional de la riqueza y los derechos de propiedad en la sociedad en general.

En China, la riqueza a menudo se considera un "pecado original", los ricos necesitan justificar el "por qué tienen dinero", en lugar de ser alentados a proteger y transmitir su riqueza. Esta perspectiva ha llevado a que la riqueza sea borrada una y otra vez en medio de la agitación política y el cambio social, e incluso es difícil preservar la vida.

Él dijo sin rodeos: "En esta tierra, una vez que te haces rico, tener la suerte de asegurar tres generaciones de buena muerte es un privilegio."

Las raíces profundas de la cultura y el sistema

Falta de sentido de límites: muchas personas no pueden distinguir entre los límites de la propiedad personal y familiar, e incluso entre los más cercanos se acostumbran a "apoderarse como si fuera algo natural". Esta lógica se extiende a nivel social y se convierte en desdén por los derechos de propiedad de los extraños.

Protección insuficiente de los derechos humanos y de propiedad: en Occidente, el derecho a la propiedad es tan sagrado como el derecho a la vida; en China, las violaciones a los derechos de propiedad a menudo se minimizan, e incluso se enmascaran con un enfoque moral.

Secuestro moral y desajuste de valores: la opinión pública tiende a elevar detalles insignificantes a juicios morales, mientras que carece de suficiente condena hacia las verdaderas violaciones de propiedad y contratos.

Falta de cultura de fideicomiso: el sistema de fideicomisos en Occidente garantiza la transmisión de la riqueza entre generaciones, mientras que en China, el "fideicomiso" se considera más un producto financiero, careciendo de una verdadera base legal y cultural.

Comparación Internacional y Revelaciones

En Occidente, la riqueza se considera una recompensa por el trabajo duro y la creación de valor, y la protección de la propiedad es un consenso social; en China, la riqueza a menudo se ve como un resultado que necesita "arrepentimiento".

El fundador de Tron cree que, si no se cambia esta forma de pensar, será difícil que China forme un entorno estable para la transmisión de la riqueza. El verdadero avance debe comenzar con el respeto a los derechos individuales, el establecimiento de límites claros y el fortalecimiento de la protección de la propiedad.

Él enfatizó: "Cuando una sociedad permite que los pobres se enriquezcan a través del esfuerzo y que los ricos puedan transmitir su riqueza con tranquilidad, ese país realmente está en camino hacia la prosperidad."

Conclusión

"La riqueza no perdura más de tres generaciones" no es un destino en China, sino el resultado de elecciones culturales y sistémicas. Solo cuando la sociedad reconozca y proteja fundamentalmente los derechos de propiedad individual, y considere la riqueza como un símbolo de creación de valor en lugar de un pecado original, China podrá experimentar verdaderamente familias centenarias y empresas duraderas. Para cada persona que anhela la libertad financiera, comprender y adaptarse a esta transformación de "sexo y poder" a "dinero y libertad" puede ser el primer paso para romper el destino.