في الصين، لماذا كانت هناك محاكمات على النصوص؟ لأن الحاكمين الحقيقيين كانوا يخافون حقًا من الأفكار وراء النصوص، وليس النصوص نفسها. بمجرد أن تصبح الأفكار غير موحدة، غير موجهة، غير خاضعة للسيطرة، تبدأ شرعية السلطة في التهتز. فلماذا يخافون من الأصوات المختلفة على الإنترنت بهذا الشكل؟ لأن الإنترنت لأول مرة جعل المعلومات غير محتكرة من قبل قلة قليلة. إنه يتيح للناس العاديين الوصول إلى كميات هائلة من المعلومات، والقصص المختلفة، والآراء المتناقضة بأقل تكلفة. عندما لم تعد "الصوت الصحيح الوحيد" هو الوحيد، لم تعد السلطة ثابتة. والأهم من ذلك، أن الإنترنت لم يجعل الجميع أذكى، لكنه زاد بشكل كبير من أفق الجميع. رفع الحد الأدنى للمعرفة، وطمس الفجوة المعلوماتية بين الطبقات، وجعل أنماط الحياة التي لم يكن من المفترض أن تُقارن، تظهر على نفس الشاشة. وعندما ترى ذلك، لا يمكنك أن تتظاهر بعدم الرؤية. وعندما تبدأ بالمقارنة، تشتعل الرغبات. وعندما تشتعل الرغبات، يبدأ الناس في التساؤل: "على أي أساس؟" محاكمات النصوص، الرقابة على الرأي، والخوف من الأصوات، كلها في جوهرها محاولة لمنع حدوث هذا التسلسل من الأحداث. هم لا يخافون من التعبير، بل من اليقظة؛ لا يخافون من الضوضاء، بل من تفكك الإجماع.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
في الصين، لماذا كانت هناك محاكمات على النصوص؟ لأن الحاكمين الحقيقيين كانوا يخافون حقًا من الأفكار وراء النصوص، وليس النصوص نفسها. بمجرد أن تصبح الأفكار غير موحدة، غير موجهة، غير خاضعة للسيطرة، تبدأ شرعية السلطة في التهتز. فلماذا يخافون من الأصوات المختلفة على الإنترنت بهذا الشكل؟ لأن الإنترنت لأول مرة جعل المعلومات غير محتكرة من قبل قلة قليلة. إنه يتيح للناس العاديين الوصول إلى كميات هائلة من المعلومات، والقصص المختلفة، والآراء المتناقضة بأقل تكلفة. عندما لم تعد "الصوت الصحيح الوحيد" هو الوحيد، لم تعد السلطة ثابتة. والأهم من ذلك، أن الإنترنت لم يجعل الجميع أذكى، لكنه زاد بشكل كبير من أفق الجميع. رفع الحد الأدنى للمعرفة، وطمس الفجوة المعلوماتية بين الطبقات، وجعل أنماط الحياة التي لم يكن من المفترض أن تُقارن، تظهر على نفس الشاشة. وعندما ترى ذلك، لا يمكنك أن تتظاهر بعدم الرؤية. وعندما تبدأ بالمقارنة، تشتعل الرغبات. وعندما تشتعل الرغبات، يبدأ الناس في التساؤل: "على أي أساس؟" محاكمات النصوص، الرقابة على الرأي، والخوف من الأصوات، كلها في جوهرها محاولة لمنع حدوث هذا التسلسل من الأحداث. هم لا يخافون من التعبير، بل من اليقظة؛ لا يخافون من الضوضاء، بل من تفكك الإجماع.