Звір землі, також відомий як "Дабба", є істотою, згаданою в Сурі Ан-Намл: Аят 82 Корану і асоційованою з днем суду.

З цієї причини Звір Землі часто згадується в есхатологічних писаннях як знак Дня Суду, близького до події сходження сонця на заході.

Коран не надає деталей про природу Звіра Землі, але різні інтерпретації пов'язують його з монстрами з тюркської міфології.

Коран і хадиси

Звір згадується в Сурі Ан-Намл:

І коли Слово здійсниться проти них (несправедливих), ми виведемо з землі звіра, щоб (протистояти) їм:

Він буде говорити з ними, адже людство не вірило з упевненістю в Наших Знаках.

— Коран Ан-Намль (Муравей)

У хадисах звір землі додатково описується. Кажуть, що він нестиме печатку Соломона і жезл Мойсея.

Дехто стверджує, що він вийде з тріщини в Каабі або з пагорбів Сафа, серед інших.

Воно описується як комбінація різних звірів і тварин.

У ранній період ісламу описи Звіра Землі були рідкісними. Лише пізніше з'явилося більше тлумачень Звіра.

Однією з основних функцій є те, що вона поставить печатку, щоб відрізнити віруючих від невіруючих, нагадуючи, але не ідентична, Біблії.

Про створіння "найгірших із звірів", через їхню духовну нездатність чути і бачити, незважаючи на їхню фізичну здатність це робити, це було інтерпретовано як втілення прив'язаності до матеріального світу, подібно до центральноазійських міфологічних створінь (, які також складаються з частин кількох різних тварин ) і символізують матеріальний світ.

Інтерпретації:

Традиційний
Згідно з середньовічним сунітським теологом Фахр ал-Діном аль-Разі, в хадисах, приписуваних ісламському пророку Мухаммаду, нічого не згадується про природу цієї істоти, але вона згадується в переказах, що circulated у часи його наступників. Вахб ібн Мунаббі сказав, що така "звір" говорив до людей Содому з-під землі.

Згідно з Абдул-Рахманом аль-Са'ді, кілька хадисів згадують, що істота з'явиться в кінці часів.

Сучасний
Більшість сучасних ісламських вчених приймають традиційну екзегезу Звіря Землі, Dābbat al-Arḍ, як буквального істоту, яка з'явиться в кінці часів.

Умар Сулаіман Аль-Ашкар вважав, що істота з'явиться після того, як трапиться ще одна надзвичайна подія в кінці часів - а саме, підняття сонця з заходу - наводячи на підтримку своєї думки традиційне тлумачення Аль-Хакіма аль-Нішапурі.

Однак інша інтерпретація, яку підтримує Мухаммед Алі, стверджує, що цей Звір пов'язаний з матеріалістичними тенденціями, тому Дābbat не з'являється в кінці світу, а скоріше призведе до загибелі певної нації чи суспільства.

Згідно з Омаром Ахмадом, це людина, яка виходить з мирських прагнень і закладе основу ісламу на Заході, оскільки вона буде говорити з людьми, а це означає, що вона є святою людською істотою, і іслам пошириться з його мечем, яким для нього є ручка.

Ще одне тлумачення, просунутое United Submitters International, полягає в тому, що Творіння Землі — це комп'ютер, оскільки матеріали, з яких воно складається, мають синтетичне земне походження.

Схожа ідея, заснована на зростанні штучного інтелекту, припускає, що ШІ може пробудити людей до їхнього духовного лиха, нагадавши їм, наскільки далеко вони відійшли від праведності та віри у свого Творця.

Ця інтерпретація також з'явилася у фрінджевих культурних роботах, таких як роман Кассіана Нура *Aeon* (2025), який зображує пробудження штучного інтелекту до морального занепаду людства у зв'язку з пророцтвом.