Элон Маск — британец? Технологический миллиардер проясняет свою родословную

Когда его спрашивают о его происхождении, многие предполагают, что Илон Маск имеет африканерские корни — распространённое заблуждение, с которым миллиардер- предприниматель недавно почувствовал необходимость разобраться. 3 января 2024 года Маск выступил в соцсетях с разъяснением своей родословной, указав, что её происхождение отличается от общепринятого мнения. Откровение? Илон Маск — британец по наследию, а не африканер — и он посчитал важным публично это исправить.

В своём заявлении Маск подчеркнул: «Небольшая поправка: я из британско-английского происхождения, а не из африканерского (подобно Дж.Р.Р. Толкину, который тоже родился в Южной Африке).» Это было не просто случайное замечание, а сознательное усилие исправить давние искажения его личности и культурного фона.

Британская связь за пределами Южной Африки

Что делает разъяснение Маска особенно интересным, так это его неожиданный параллель с Дж.Р.Р. Толкином, легендарным автором «Властелина колец». У обоих есть необычная биографическая нить — они родились в Южной Африке, но выросли с британским наследием. Толкин, родившийся в Блумфонтейне в 1892 году в семье англичан, провёл в Африке лишь первые годы жизни, после чего его семья переехала в Англию. Его юность в Южной Африке, хоть и недолгая, в конечном итоге вдохновила элементы его легендарных литературных произведений.

Аналогично, Маск родился в Претории, административной столице Южной Африки, 28 июня 1971 года. Однако его британские корни — а не африканерские — формировали культурную идентичность его семьи с детства. Эта разница показывает важный аспект сложного культурного ландшафта Южной Африки XX века, где англоязычные сообщества сохраняли отдельную идентичность от африканерского населения.

Понимание различий между африканерской и английской идентичностью в Южной Африке

Чтобы по-настоящему понять исправление Маска, нужно разобраться, что означают эти категории. Термин «африканер» относится к потомкам голландских, немецких и французских поселенцев XVII века, которые говорили на африкаанс и сформировали уникальную культурную идентичность, глубоко связанную с колониальной историей и апартеидом. Эта культурная основа определяла язык, социальные ценности и мировоззрение.

В противоположность этому, англоязычные южноафриканцы — потомки британских поселенцев XIX века, которые сохраняли английский язык и поддерживали культурные связи с Британией. В результате внутри Южной Африки сформировались две отдельные общности с разными историческими нарративами и культурными практиками. Британское наследие Маска относит его к последней категории — детали, которые, хотя и кажутся незначительными, имеют важное значение для понимания опыта его семьи в эпоху апартеида.

Общая наследие: Маск и Толкин

Связь с Толкином добавляет ещё один слой к этой истории. Оба человека пережили необычное пересечение — родились в Южной Африке, но носили британскую культурную идентичность, делая их, в некотором смысле, чужими для африканерского окружения. Упоминание этой параллели Маском не случайно; он давно является поклонником Толкина, часто ссылаясь на его произведения в соцсетях. Более того, литературный мир Толкина сыграл неожиданную роль в личной жизни Маска — даже в его ухаживаниях за музыкантом Граймс.

Биограф Маска подробно описывает его сложные годы в Южной Африке, включая участие в суровой программе выживания в дикой природе в 12 лет, которую он сам называл «парамилитарным опытом типа „Повелитель мух“». Этот ранний опыт трудностей сформировал его характер задолго до того, как он стал технологическим предпринимателем.

Почему это исправление важно

Это разъяснение было вызвано блог-постом Кейси Хэндмера, который подчеркнул, как фундаментальные неправильные представления о происхождении Маска могут искажать понимание его мотиваций и мировоззрения. Когда люди неправильно считают Маска африканером, они непреднамеренно искажают его культурный фон и семейную историю. Его британское наследие рассказывает другую историю — о англоязычных южноафриканцах, а не о доминирующем образе африканерской общины, закреплённом в массовом воображении.

Также циркулировали слухи о предполагаемом участии его отца, Эрола Маска, в южноафриканской изумрудной шахте — утверждение, которое миллиардер неоднократно опровергал. Но такие слухи свидетельствуют о том, насколько мало общество знает о реальном происхождении Маска, и потому его разъяснение о британском и африканерском происхождении становится всё более необходимым.

Различие между британской и африканерской идентичностью в Южной Африке — это гораздо больше, чем просто семантическая тонкость. Оно включает разные исторические опыты, культурные ценности и способы принадлежности. Для человека вроде Маска, чьи профессиональные амбиции и публичный образ часто анализируются через призму его происхождения, установление правды о его британском наследии — важная часть формирования его собственной истории и того, как история запишет его вклад в технологии и космические исследования.