De la pantalla grande a la oficina de ventas: La batalla oculta de Chi Zhongrui tras la fortuna de 58 mil millones

En un centro de ventas de lujo en Jinyu Hutong, Pekín, con propiedades que promedian los 160,000 por metro cuadrado, Chi Zhongrui se encuentra frente a posibles compradores con un traje impecable, su cabeza pulida brillando bajo las luces. Habla con el mismo tono suave y palabras medidas que una vez cautivaron a millones: la actitud familiar de Tang Seng en la legendaria adaptación televisiva de Viaje al Oeste de los años 80. Sin embargo, hay una ironía inconfundible: el monje que una vez viajó en busca de iluminación ahora se encuentra en una especie de búsqueda diferente—vender bienes raíces. El contraste es imposible de ignorar, y plantea una pregunta incómoda: ¿por qué un hombre cuya familia se rumorea que controla 58 mil millones en activos necesita encargarse personalmente de la venta de propiedades?

El matrimonio de 1990 que cambió una vida

La respuesta requiere retroceder treinta y seis años. En 1990, Chi Zhongrui contrajo matrimonio, un evento que alteraría fundamentalmente la trayectoria de su existencia. Su esposa fue Chen Lihua, una reconocida empresaria que le llevaba once años y que ya se había establecido como una de las mujeres de negocios más exitosas de China. A través de emprendimientos como el prestigioso Grupo Fuhua y el célebre Museo Zitan, Chen Lihua había construido una reputación como una titán del comercio y la cultura. Para Chi Zhongrui, que acababa de comenzar a transitar del mundo del espectáculo a la participación tras bambalinas, la unión parecía un cuento de hadas—una “fenix que vuela hacia la corona”, como algunos observadores señalaron en ese momento.

Pero los cuentos de hadas rara vez coinciden con sus versiones narradas. Lo que surgió en cambio fue una asociación cuidadosamente construida, gobernada por jerarquías invisibles y reglas no dichas. Chi Zhongrui se retiró casi por completo de la vida pública, abandonando roles actorales y apariciones en televisión. Sus días se consumían en obligaciones familiares y gestión empresarial—pero como ejecutor, no como decisor. En reuniones formales, él y su esposa se dirigían con títulos: “Presidente” y “Señor Chi”. Su existencia seguía protocolos rigurosos: comidas a ritmos precisos, un cuidado impecable siempre mantenido, ni un solo cabello fuera de lugar. ¿La cabeza rapada que se convirtió en su marca registrada? No por preferencia, sino por la necesidad de proyectar una dignidad solemne perpetua.

58 mil millones en activos: riqueza visible pero inalcanzable

La cifra acecha en las discusiones en línea: 58 mil millones de yuanes en activos familiares. Este número ha consolidado la reputación de Chi Zhongrui como alguien que logró “el matrimonio más exitoso de la historia”. Sin embargo, la realidad resulta mucho más compleja. Chi Zhongrui no ocupa un cargo formal—no es accionista del Grupo Fuhua ni representante legal del Museo Zitan. No posee acciones, garantías de herencia, ni siquiera un título como Vicepresidente. Su función se asemeja más a la de una figura cultural que a una potencia de poder, un símbolo visible cuya autoridad real permanece severamente limitada.

A esto se suma la erosión del propio imperio familiar. El Grupo Fuhua enfrenta obstáculos crecientes en la venta de propiedades. El Museo Zitan, a pesar de su prestigio, pierde dinero cada año por las facturas de electricidad y los costos laborales que alcanzan millones. El flujo de visitantes sigue siendo insuficiente para justificar los gastos, y las ventas en vivo por internet—cada vez más utilizadas como solución de ingresos—no logran generar un flujo de caja sostenible. Los 58 mil millones, en otras palabras, funcionan como una ilusión: sustancial en papel, pero fundamentalmente inaccesible para las necesidades y deseos reales de Chi Zhongrui.

Por qué Chi Zhongrui debe actuar

En este panorama en deterioro, la decisión de Chi Zhongrui de promover personalmente las propiedades deja de ser una opción y se convierte en una necesidad. En lugar de calificar sus esfuerzos como “vender casas”, una descripción más precisa sería “salvar la empresa familiar”. Los internautas lo han ridiculizado con frases como “Tang Seng no puede escapar de la reducción dimensional”, pero él responde sin quejas ni defensas. En una conversación privada, ofreció una explicación sencilla: “No estoy vendiendo casas; estoy trabajando para la familia. Puedo soportarlo, y estoy dispuesto a soportarlo.”

Estas palabras, aunque sencillas, llevan un peso profundo. Chi Zhongrui ha aceptado un acuerdo: ceder libertad a cambio de estabilidad familiar, renunciar a la atención pública en favor de la seguridad de su posición. Durante más de tres décadas, ha mantenido una actuación sin guion, una vida coreografiada no por ambición personal sino por obligación familiar.

Responsabilidad sobre la fortuna: una visión diferente de la riqueza

El contraste con otro actor que interpretó a Tang Seng resulta esclarecedor. Xu Shaohua, que interpretó al monje en una adaptación anterior, siguió un camino diferente. Tras concluir la serie, acumuló riqueza mediante actuaciones comerciales, inauguraciones y apariciones en televisión—aprovechando la marca “Tang Seng” para su beneficio personal. Algunos lo condenaron como mercenario; otros lo calificaron de pragmático. Sin embargo, Xu Shaohua conservó la opción de elección; en cambio, Chi Zhongrui la entregó.

Cuando los observadores ven a Chi Zhongrui en una oficina de ventas y se ríen del espectáculo de un hombre con supuestos miles de millones vendiendo propiedades, en realidad están enfrentando su propia incomprensión de la dinámica familiar de los ricos. La broma no revela su degradación, sino su compromiso—un compromiso que redefinió lo que realmente significa “riqueza” y “sustancia”. Su apariencia—esa imagen cuidadosamente mantenida—perdió importancia en el momento en que abrazó una responsabilidad con propósito más allá del florecimiento personal.

La verdadera “escritura sagrada”, para usar la terminología budista, no consiste en tesoros de oro y plata. Está en la actitud de asumir responsabilidades, persistir ante circunstancias adversas y tener la valentía silenciosa de aceptar el papel que le corresponde en una estructura familiar compleja. Chi Zhongrui enseña una lección incómoda: a veces, el sacrificio más profundo no es el visible, sino el silencioso—el que pasa desapercibido hasta que alguien finalmente se atreve a mirar más allá de la superficie.