الحرية والإجماع

! img-abd45226425f4b06-4503793384640082# الحرية والإجماع

في أمريكا بعد الحرب، استمرت دور الحكومة في الاقتصاد في التعزيز، مما أثار استياء المؤيدين للتدخل الأدنى للدولة في السوق. من بين منتقدي الكينزية كانت هناك مجموعة من العلماء البارزين الذين عملوا في جامعة فرجينيا برئاسة جيمس م. بيوكانن وغوردون تالوك.

كرّس الباحثون دراساتهم لمدى حقيقة أن المسؤولين يسترشدون بالمصالح العامة، وليس بالمصالح الشخصية، على مختلف المستويات - الاقتصادية والسياسية. اقرأوا في المادة الجديدة من ForkLog عن الأفكار الرئيسية للمدرسة الفرجينية ومدى أهميتها في الوقت الحالي.

من الفكرة إلى الحركة

في سنوات الكساد العظيم (1929–1939) زادت دور الدولة في الاقتصاد الأمريكي. رأى الكثيرون في الحكومة أداة لحل الأزمات، وبرزت أفكار جون ماينارد كينز وأتباعه. نشأت المدرسة الفرجينية في السنوات التي تلت الحرب كاستجابة لهذه الاتجاه.

في خمسينيات القرن الماضي، أسس مجموعة من الاقتصاديين بقيادة جيمس م. بيوكينن وغوردون تالوك برنامجًا لدراسة إدارة الحكومة في جامعة فيرجينيا. كانت مهمتهم هي إظهار كيف يتصرف السياسيون والموظفون وفقًا لمصالحهم الشخصية، متجاهلين المصلحة العامة.

استلهم العلماء من أفكار المدرسة النمساوية، التي أكدت على دور السوق الحر والدولة المحدودة. ذهب الفيرجين إلى أبعد من ذلك، حيث ركزوا على تحليل العمليات السياسية من خلال المنهجية الاقتصادية. كما تأثرت المدرسة بالليبرالية الكلاسيكية، بما في ذلك مفاهيم تقييد السلطة وحماية الحريات الفردية، وهو ما تجلى في أعمال بيكنن حول الاقتصاد الدستوري.

يمكن صياغة المبادئ الأساسية لمدرسة فيرجين على النحو التالي:

• الفردية. يتصرف الناس بناءً على مصالحهم الخاصة، سواء في الاقتصاد أو السياسة. الدولة ليست حكماً مجرداً، بل هي مجموعة من القرارات الفردية؛
• تقييد الحكومة. غالبًا ما يكون التدخل الحكومي غير فعال ويؤدي إلى عواقب غير مرغوب فيها مثل الفساد أو التعسف البيروقراطي;
• الأطر الدستورية. تعتمد الحرية الاقتصادية والسياسية على قواعد واضحة تحد من سلطة الدولة وتحمي الأفراد.

تستند المدرسة الفرجينية إلى الأبحاث التجريبية والنماذج الرياضية، مع التركيز على فلسفة الحرية. يتم تطبيق أفكارها في تحليل الأسواق وكذلك المؤسسات الحكومية.

السياسة كسوق

قلب مدرسة فيرجين هو نظرية الاختيار العام، التي تصف كيف يستخدم الناس المؤسسات الحكومية لتحقيق أهدافهم. وهي تستند إلى ثلاث فرضيات:

• الفرد العقلاني. يسعى الناس من خلال أفعالهم للحصول على منفعة شخصية، سواء في الاقتصاد أو السياسة؛
• السياسة كالتبادل. يدفع الناخبون الضرائب مقابل المنافع العامة، ولكن غالبًا لا يحصلون على ما وُعدوا به؛
• السوق السياسي. الدولة هي ساحة تنافس على النفوذ والموارد والسلطة. يختار الناخبون ممثلين، ويقوم النواب بسن القوانين، ويتولى المسؤولون مراقبة تنفيذها.

اعتبر قادة الفرجين الدولة سوقًا حيث يتبادل المشاركون الأصوات والوعود. ومع ذلك، أكدوا أن الانتخابات لا تعكس دائمًا التفضيلات الحقيقية للمجتمع. يتمثل تناقض التصويت، كما وصفه بيكنن وتالوك في كتاب "حساب الموافقة: الأسس المنطقية للديمقراطية الدستورية" (1962)، في أن النتائج تعتمد على اللوائح ويمكن التلاعب بها بسهولة. وبالتالي، يمكن أن يؤثر ترتيب الأسئلة في الاقتراع على نتائج التعبير عن الإرادة.

تفاقم المشكلة بسبب ممارسات مثل اللوبيينغ والتجارة بالأصوات. اللوبيينغ هو التأثير على السلطة لاتخاذ قرارات مفيدة، وغالبًا لمصلحة مجموعات محدودة. التجارة بالأصوات، أو "التجارة بالأصوات"، تنطوي على الدعم المتبادل بين النواب لدفع مشروعاتهم. أحد الخيارات الشائعة هو "الكعكة الحكومية"، عندما يخصص السياسيون من الميزانية العامة أموالًا للعديد من المبادرات المحلية بهدف كسب دعم الأغلبية.

على سبيل المثال، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم تخصيص حوالي 1.3 مليون دولار في الولايات المتحدة لدراسة تم خلالها إجبار الروبيان على الجري على جهاز مشي مصغر لتقييم كيفية تعاملهم مع الضغط البدني في ظروف التوتر. وقد أثار هذا نقاشًا حادًا باعتباره إنفاقًا غير مبرر، وفقًا للمنتقدين، من أموال دافعي الضرائب من أجل مصالح علمية ضيقة.

تعتبر إجراءات مماثلة، وفقًا لبيوكينين، تهديدًا للديمقراطية. يسعى السياسيون إلى إعادة انتخابهم، مما يزيد من النفقات، مما يؤدي إلى تضخم البيروقراطية وتحفيز التضخم. ونتيجة لذلك، يتزايد التحكم الحكومي، بينما تضعف الاقتصاد.

المنافع العامة وبارادوكساتها

تولي نظرية اختيار الجمهور اهتمامًا كبيرًا بمفهوم "المنافع العامة". وتشير إلى السلع والخدمات التي تتميز بـ:

• عدم التنافس ( استهلاك شخص واحد لا يقلل من توفر الآخرين );
• عدم الاستبعاد ( لا يمكن تقييد الوصول إلى الخير بشكل فعال ).

من الأمثلة يمكن أن نذكر الإضاءة العامة، والهواء النقي، والدفاع الوطني. عادةً ما تكون إنتاج هذه السلع غير مربحة للقطاع الخاص، لذا فإن الدولة هي التي تقدمها. ومع ذلك، تثار هنا مسألة: ما الذي يحتاجه الناس من ذلك، وبأي حجم؟

لاحظ الاقتصادي مانكور أولسون في كتابه "منطق العمل الجماعي" (1965) أن الطلب على السلع العامة غالبًا ما يكون منخفضًا بسبب مشكلة الركوب المجاني - حيث يستفيد المواطنون من المنافع دون دفع ثمنها.

افترض أن المدينة تقرر تركيب نظام لتنقية الهواء. هذا خير عام، حيث يتنفس جميع السكان نفس الهواء، ولا يمكن استبعاد أي شخص.

• المواطنون يمكن أن يتجنبوا دفع الضرائب على هذا النظام، على أمل أن يدفع الآخرون؛
• السياسيون قد يوجهون الميزانية ليس لتنظيف الهواء، ولكن لصالح مشاريع ستجلب لهم المزيد من الأصوات؛
• يمكن للبيروقراطيين رفع تكلفة المشروع لزيادة ميزانيتهم.

بيوكنين أكد: مثل هذه المشاكل تتطلب تحليلاً اقتصادياً وسياسياً لضمان تقديم عادل وفعال للسلع العامة. وقد اقترح الحلول التالية:

• القيود الدستورية. وضع قواعد صارمة ( مثل القيود الميزانية ) لمنع التوزيع غير الفعال للموارد;
• اللامركزية. نقل جزء من القرارات إلى المستوى المحلي، حيث تفضل تفضيلات المواطنين معروفة بشكل أفضل؛
• مبادئ الإجماع. في المثالية، يجب أن تُتخذ القرارات بشأن المنافع العامة بموافقة أكبر عدد ممكن من الناس، لتجنب فرض القرارات على الأقلية.

اعتبر كلاسيكيو المدرسة الفرجينية أن تقديم السلع العامة بشكل فعال يتطلب أخذ المصالح الفردية في الاعتبار وإنشاء مؤسسات تقلل من التشوهات السياسية. ووفقًا لهم، فإن القرارات المستندة إلى القيود الدستورية واللامركزية تساعد في تحقيق التوازن بين مصالح المجتمع وضمان توزيع عادل للموارد.

المعاهد، القراصنة، البلوكشين

في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، وسعت مدرسة فيرجين تأثيرها بفضل أعمال علماء مثل ويليام نيسكانين. أظهرت نظريته عن البيروقراطية كيف تقوم المؤسسات الحكومية بزيادة ميزانياتها الخاصة - غالبًا على حساب المصلحة العامة.

تميزت هذه الفترة بالتعمق في تحليل القواعد الدستورية ودورها في الحد من السلطة السياسية، وهو ما عكسه أعمال بيوكنن، خاصة في كتابه "حدود الحرية. بين الفوضى وليفياثان" (1975). في نفس الوقت، أظهر الفيلسوف والاقتصادي جيفري برينان في أبحاثه كيف تؤثر أنظمة الضرائب على سلوك الأفراد وتحد من السلطة الحكومية.

على سبيل المثال، يمكن أن تدفع الرسوم العالية الناس إلى العمل أو الاستثمار أقل، مما يقلل من النشاط الاقتصادي. وعلى العكس من ذلك، فإن القواعد الضريبية المدروسة قادرة على الحد من التوسع المفرط في الإنفاق الحكومي. كانت هذه الأفكار تؤكد كيف يمكن أن يوجه تصميم المؤسسات للأنظمة الضريبية القرارات الفردية ويكبح التدخل الحكومي في الاقتصاد.

المعاصرون من أتباع الفيرجينز، مثل بيتر ليسون، ماثيو د. ميتشيل ودونالد بودرو، يطبقون بنشاط مبادئ المدرسة على الاقتصاد الرقمي. إنهم يدرسون البلوكشين كأداة توفر الشفافية، والثبات في البيانات وتقليل تكاليف المعاملات، مما يجعلها مثالية للتحليل من منظور الفردية المنهجية.

بيتر ليسون، المعروف بأبحاثه حول المؤسسات غير الرسمية، يطبق مبادئ المدرسة الفرجينية في تحليل الأنظمة اللامركزية. وهو يوضح كيف تخلق المؤسسات غير الرسمية، مثل القوانين القرصانية، آليات للحكم الذاتي. في هذا السياق، يمكن أن يكون البلوكشين مثالًا حديثًا على المؤسسات غير الرسمية التي توفر التنسيق والثقة في ظل غياب السيطرة المركزية.

يحلل باحثو مركز ميركاتوس ماثيو د. ميتشل ودونالد بودرو تأثير التنظيم على الابتكار، مشيرين إلى أن التدخل الحكومي المفرط يقيد التطور التكنولوجي. تظهر أبحاثهم، المستندة إلى نظرية الاختيار العام، كيف يسهم البلوكشين في الحرية الاقتصادية والآليات السوقية من خلال تجاوز الهياكل الوسيطة التقليدية.

وبالتالي، تستمر أفكار أولسون وبيوكنن وتاللوك في العثور على انعكاس لها في أعمال الاقتصاديين المعاصرين الذين يقومون بتكييفها مع الواقع الجديد

لماذا ينتقد الفيجيون

تتعرض بعض أحكام مدرسة فيرجين للنقد في كثير من الأحيان من قبل اقتصاديين معروفين. على سبيل المثال، يعتبر الحائز على جائزة نوبل جوزيف ستيغليز التركيز المفرط على الاختيار العقلاني والافتراض بأن جميع الوكلاء يتصرفون فقط بدافع الأنانية.

استنادًا إلى أبحاثه في مجال عدم التماثل المعلوماتي والاقتصاد السلوكي، يؤكد ستيغليز أن هذا التمثيل المبسط يغفل تأثير العوامل غير العقلانية، والإيثار، والمعايير الاجتماعية أو العقلانية المحدودة. على سبيل المثال، قد يصوت الناس بناءً على معتقداتهم الأيديولوجية أو شعورهم بالواجب، وهو ما لا تأخذه المدرسة في الاعتبار غالبًا.

بدوره، ينتقد الاقتصادي الكوري ها-جون تشانغ النظرة المتشائمة للمدرسة تجاه المؤسسات الحكومية، معتبراً إياها متشائمة بشكل مفرط. يؤكد تشانغ: الدولة قادرة على حل مشكلات التنسيق بفاعلية وتوفير المنافع العامة، خاصة في البلدان النامية، حيث تتناقض الأمثلة التاريخية على التنظيم الحكومي الناجح مع أطروحات الفشل الحتمي للدولة.

علاوة على ذلك، يشير النقاد، بما في ذلك ستiglitz و تشانغ، إلى قاعدة البيانات التجريبية المحدودة للمدرسة الفرجينية. على الرغم من أن نماذجها النظرية متماسكة منطقياً، إلا أنها لا تدعم دائماً بالبيانات الواقعية، حيث قد لا تأخذ التوقعات حول سلوك الوكلاء في الاعتبار السياقات الثقافية أو التاريخية. كما يتهم الفرجينيون بالتحيز الإيديولوجي: إن تركيزهم على عدم كفاءة الدولة ودفاعهم عن الآليات السوقية يُفسر على أنه دعم للأفكار الليبرتارية، مما يثير الشك لدى مؤيدي العمل الجماعي والعدالة الاجتماعية.

على الرغم من الانتقادات، تظل المدرسة الفرجينية مؤثرة بفضل قدرتها على الكشف عن الدوافع الخفية في العمليات السياسية وتأكيد أهمية الأطر المؤسسية لتقليل عدم الكفاءة، مما يحفز النقاشات حول التوازن بين السوق والدولة والمجتمع.

النص: أناستاسيا أ.